At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Duo Reges: constructio interrete. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Dat enim intervalla et relaxat.
Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Praeteritis, inquit, gaudeo.: At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Tuum credibile?: Quid enim possumus hoc agere divinius?
Bork: Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Bork: Haec dicuntur fortasse ieiunius;
Bork: Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Itaque ab iis constitutio illa prima naturae, a qua tu, quoque ordiebare, his prope verbis exponitur: Omnis natura vult esse conservatrix sui, ut et salva sit et in genere conservetur suo.

Equidem in omnibus istis conclusionibus hoc putarem
philosophia nobisque dignum, et maxime, cum summum bonum
quaereremus, vitam nostram, consilia, voluntates, non verba
corrigi.

Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus
ille Siculo fecit tyranno?

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Idemne, quod iucunde?
Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.

Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Pugnant Stoici cum Peripateticis. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Bork Urgent tamen et nihil remittunt. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.